Hablar de moda ética genera un poco de contradicción. En principio parecen ser dos términos diametralmente opuestos, ya que “la moda” parece referirse a nuestra apariencia exterior y “la ética” define nuestros comportamientos interiores.
Siento decir que no existe una única respuesta ni un yoga verdadero, al menos así lo veo yo.
Yoga significa “unión” o “libertad”. Las dos me gustan.
Yoga es porque se practica, es algo que haces por ti y para ti. Solo tú puedes encontrar el camino, transitarlo y sacar tus propias enseñanzas, aprendizajes y conclusiones en cada momento.
Yoga es Yoga.
¿Cómo puedo practicar YOGA?
Desde mi punto de vista, lo más importante es hacerlo siendo honesto contigo mismo y teniendo la voluntad de hacerlo, sin importar el motivo o la finalidad. SENCILLAMENTE HAZLO.
Si has llegado hasta aquí leyendo este blog, puede que quieras seguir leyendo, así que te voy a contar los primeros “pasos” del yoga clásico:
Paso 1 Yamas
Pueden interpretarse como directrices que nos ayudan a convivir mejor con el mundo que nos rodea. Son cinco:
• AHIMSA: No violencia
• SATYA: Honestidad
• ASTEYA: No robar
• BRAHMACHARYA: Continencia, utilizar la energía para fines importantes
• APARIGRAHA: No apegos, no codicia
Paso 2 Niyamas
Son una guía para mejorar nuestra relación con nosotros mismos. Son otros cinco:
• SAUCA: Higiene, limpieza propia y del entorno que nos rodea
• SANTOSHA: Satisfacción, estar contentos con lo que somos
• TAPAS: Disciplina, poniendo ganas en lo que hacemos
• SVADHYAYA: Autoconocimiento y autoestudio
• ISVARA PRANIDHANA: Devoción, entrega que nos hace ser libres
Estas no son normas, ni se plantea que seremos buenas personas o mejores yoguis si seguimos estos principios. Son elecciones que tomamos libremente para mantener la ecuanimidad.
Su objetivo es ayudarnos a calmar nuestras mentes para que podamos reconocer e identificarnos con nuestra verdadera naturaleza.
Lo que me resulta curioso son los Niyamas, esa guía para mejorar la relación con nosotros mismos. Esta guía o algo similar no la reconozco en otras “doctrinas”.
Igual existen y lo desconozco. (Por favor si alguno de mis lectores me ilustra con un listado similar de otra cultura o religión, yo encantada, ando buscando precisamente esto, el conocimiento, entendimiento, concordia y trabajo en equipo para que todos y todas seamos más libres y felices).
Esta parte de los Niyamas me encanta. Es como una guía rápida para ser feliz desde adentro hacia afuera. Tengo varios post-it y notas en varios lugares visibles con estos cinco ítems escritos, para tenerlos presentes y que no se me olviden.
Para mí, y supongo que para todos, es más fácil ser “buena persona” con los demás y aportar al mundo cosas buenas por el bien común. Lo difícil viene cuando hay que hacer eso con uno mismo, y amigos, hay que reconocer que no nos han enseñado a querernos bien y aceptarnos a nosotros mismos.
Parece que siempre estamos insatisfechos, que nada nos llena, que siempre hay que ir a más, que después de una meta hay que cumplir otra, y otra, y así sucesivamente. Pienso que no nos han enseñado a contemplar el paisaje, a disfrutar del camino y a ser felices aquí y ahora, en este instante. A dejar de lado el “estar y el hacer” para dar prioridad al “ser y sentir”.
Siguientes pasos
ASANA. Significa pose o postura. Son las posturas específicas que el cuerpo debe practicar para limpiar los canales de energía y equilibrar el flujo de la misma en nuestro organismo. Proporcionan estabilidad física, mental y emocional. Deben realizarse con consciencia, calma y sobre todo respetando nuestro cuerpo y sus procesos.
PRANAYAMA. La palabra está compuesta por dos partes “Prana” que significa “energía vital” y “Ayama” que significa extensión, expansión, estiramiento. Si juntamos ambas partes vemos que pranayama significa expansión de la energía vital. Las técnicas de pranayama utilizan la respiración para influir en el flujo del prana (energía vital).
PRATYAHARA. Significa aumentar el dominio sobre las influencias externas, eliminando todos los demás sentidos.
DHARANA. Significa concentración, en el que su técnica principal es fijar la conciencia en un punto fijo y mantenerla allí.
DHYANA. Significa meditación. En este estado el tiempo psicológico y cronológico se detienen y la mente observa su propio comportamiento.
SAMADHI. En este estado cesan las fluctuaciones de la mente y se disuelve la percepción del yo, dando paso a un estado de unidad con el universo o con el todo. Shamadi se experimenta una gran iluminación, muy placentera y feliz. Algunos sostienen que Shamadi es más intensa que el deleite de la experiencia sexual.